---130--- الكثبان الرملية
--- 130--
هذا الضوء النافذ يرضع من أثداء الفجر
الناصع ..تتجمع هذى الكلمات مع الضوء
الساطع ..ترسل إشارات للملكات أن يتقدمن
بخطواتهن عبر هذا الحشد الجامع .. ينثرن
عطرهن القابع خلف هذا البستان الرائع ..
تتسلق اشجار الحب كل موانع ..تتحرك
خلف الظل تصارع .. من يملك قلبا ذهبيا
من يعشق أدميا ..من منا يقامر .. فثمار
يانعة بمزرعتى تتساقط .. وحدائق حبى
تتفرع وتكابد .. تتجمع عند مصب النهر
قوائم وبدائل وجداول .. يتدفق فيها الحب
الصافى وتغازل .. ويظل شذاها الأبدى
يلاحقنى عند كل مداخل ..
كان محمود يهيم فى وادى عبقر .. وعندما
أجتمع معة ثلاثتهم ( ابو العنين وسعيد وبيومى)
كان الحوار ثريا فقد تقاسم الظلم عليهم وكبلهم
بهموم وحبائل .. ودار بينهم الحوار القادم ..
ابو العنين : آن الآوان لأمريكا أن تزول فقد
زجت فى أكثر من حرب .. سواء لسعيها ان
تكون شرطى العالم أم لمصالحها أو أفتراءتها
المزعومة والاعيبها المفضوحة ..
سعيد : لقد انهكت وصار جيشها يهزى من
الجنون لكثرة الحروب وانهار الدماء كم يكون؟!
بيومى: اكثر من نصف جيشها يعانى من الصرع
والجنون نتيجة ما ارتكبة من مجازر فى حق ابرياء
والثلث منة معاق .. امريكا فى زوال نتيجة هوس
وجنون حكامها مثل بوش المهروش .. اللى ضرب
بالحذاء .. رئيس دولة عظمى يضرب بالحذاء ..
ابو العنين : لو فية أقذر من الحذاء لضربتة على
فروة رأسة أنة وأبوة أسس البلاء على أوطاننا
بيومى : العيب فى حكامنا الخونة باعوا أوطانهم
بالدولارات .. واماتوا شعبهم وأذلوة وجعلوهم
أفقر الشعوب .. أنتقام اللة منهم سيكزن شديدا
سعيد : حتى الملوك .. تمادوا فى بغيهم
بيومى : وماهو النظام الملكى ؟
سعيد : النظام الملكى هو النظام الجائر لشعب
فرض علية التوريث لأنة قاصر.
بيومى : وضح ذلك من فضلك ؟
سعيد : النظام الملكى هو استبداد وقهر
وتوريث الحكم تباعا لعائلة مدى الحياة مهما
كان فيها الصالح والطالح فقدر هذة الأمة أن
تركع وتستجب لكل الأوامر حتى لوجاء الحكم
بوريث مختل عقلة .. فلابد ان يرضخ لكونة قاصر.
محمود : دعك من الخوض فى هذا الغمار .......
فإذا الشعب يوما اراد الحياة فلا بد ان يستجيب القدر
ولابد لليل أن ....... ينجلى ولا بد للقيد ان ينكسر
ومن لم يعانقة شوق الحياة تبخر فى جوها ... واندثر
ابو العينين : الأمم النابضة يحركها العقل والفؤاد
وتقويها العزائم ويشد من أزرها العتاد
بيومى : جينا فى الجد ونسينا ان الفقر هو اس
البلاء والمسؤل عما نعانية نحن الآن .
سعيد : قصتك انت لسة مخلصتش يلبيومى سمعنا
انك حا ترجع الست .
بيومى : الست مستريحة مع ( لكى ) .
سعيد : من (لكى ) هذا؟
بيومى : طليقتى بتدلعة بلكى أأقولها أية؟
سعيد : تدلعة ببسبس مثلا .. تدلعة بأسم كلب .
بيومى : هو فرحان بكدة عشان أهبل وعبيط
سعيد : تفضل أهبل وعبيط عليك يابيومى
محمود : الموضوع أكبر من كدة .. بعد طلاقها
من بيومى . ثلاث طلقات كان ( لكى) المحلل
الذى اختاروة بهذة العقلية ليسهل كل شىء لكن
ذكاء طليقتة جعلت العصمة فى يدها وأجبرتة
على البقاء معها .. فدخلة اليومى من التسول
يزيد عن خمسون جنيها .. فكيف تعيش بعد
ذلك مع أبو ملاليم .. مش معقول .. كمان
فحولتة واضحة من تمسكها بة .. وعدم الرجوع
لأبو أطفالها انها قصة غريبة نشرتها فى السابق.
ابو العنين : تتشابة مع قصتى ولكن هناك فرق
محمود : قصصكم الثلاث يجمعها خيط واحد
هو العيش تحت مستوى خط الفقر .. وما اصابكم
كان بسبب الفقر ..
هذا الضوء النافذ يرضع من أثداء الفجر
الناصع ..تتجمع هذى الكلمات مع الضوء
الساطع ..ترسل إشارات للملكات أن يتقدمن
بخطواتهن عبر هذا الحشد الجامع .. ينثرن
عطرهن القابع خلف هذا البستان الرائع ..
تتسلق اشجار الحب كل موانع ..تتحرك
خلف الظل تصارع .. من يملك قلبا ذهبيا
من يعشق أدميا ..من منا يقامر .. فثمار
يانعة بمزرعتى تتساقط .. وحدائق حبى
تتفرع وتكابد .. تتجمع عند مصب النهر
قوائم وبدائل وجداول .. يتدفق فيها الحب
الصافى وتغازل .. ويظل شذاها الأبدى
يلاحقنى عند كل مداخل ..
كان محمود يهيم فى وادى عبقر .. وعندما
أجتمع معة ثلاثتهم ( ابو العنين وسعيد وبيومى)
كان الحوار ثريا فقد تقاسم الظلم عليهم وكبلهم
بهموم وحبائل .. ودار بينهم الحوار القادم ..
ابو العنين : آن الآوان لأمريكا أن تزول فقد
زجت فى أكثر من حرب .. سواء لسعيها ان
تكون شرطى العالم أم لمصالحها أو أفتراءتها
المزعومة والاعيبها المفضوحة ..
سعيد : لقد انهكت وصار جيشها يهزى من
الجنون لكثرة الحروب وانهار الدماء كم يكون؟!
بيومى: اكثر من نصف جيشها يعانى من الصرع
والجنون نتيجة ما ارتكبة من مجازر فى حق ابرياء
والثلث منة معاق .. امريكا فى زوال نتيجة هوس
وجنون حكامها مثل بوش المهروش .. اللى ضرب
بالحذاء .. رئيس دولة عظمى يضرب بالحذاء ..
ابو العنين : لو فية أقذر من الحذاء لضربتة على
فروة رأسة أنة وأبوة أسس البلاء على أوطاننا
بيومى : العيب فى حكامنا الخونة باعوا أوطانهم
بالدولارات .. واماتوا شعبهم وأذلوة وجعلوهم
أفقر الشعوب .. أنتقام اللة منهم سيكزن شديدا
سعيد : حتى الملوك .. تمادوا فى بغيهم
بيومى : وماهو النظام الملكى ؟
سعيد : النظام الملكى هو النظام الجائر لشعب
فرض علية التوريث لأنة قاصر.
بيومى : وضح ذلك من فضلك ؟
سعيد : النظام الملكى هو استبداد وقهر
وتوريث الحكم تباعا لعائلة مدى الحياة مهما
كان فيها الصالح والطالح فقدر هذة الأمة أن
تركع وتستجب لكل الأوامر حتى لوجاء الحكم
بوريث مختل عقلة .. فلابد ان يرضخ لكونة قاصر.
محمود : دعك من الخوض فى هذا الغمار .......
فإذا الشعب يوما اراد الحياة فلا بد ان يستجيب القدر
ولابد لليل أن ....... ينجلى ولا بد للقيد ان ينكسر
ومن لم يعانقة شوق الحياة تبخر فى جوها ... واندثر
ابو العينين : الأمم النابضة يحركها العقل والفؤاد
وتقويها العزائم ويشد من أزرها العتاد
بيومى : جينا فى الجد ونسينا ان الفقر هو اس
البلاء والمسؤل عما نعانية نحن الآن .
سعيد : قصتك انت لسة مخلصتش يلبيومى سمعنا
انك حا ترجع الست .
بيومى : الست مستريحة مع ( لكى ) .
سعيد : من (لكى ) هذا؟
بيومى : طليقتى بتدلعة بلكى أأقولها أية؟
سعيد : تدلعة ببسبس مثلا .. تدلعة بأسم كلب .
بيومى : هو فرحان بكدة عشان أهبل وعبيط
سعيد : تفضل أهبل وعبيط عليك يابيومى
محمود : الموضوع أكبر من كدة .. بعد طلاقها
من بيومى . ثلاث طلقات كان ( لكى) المحلل
الذى اختاروة بهذة العقلية ليسهل كل شىء لكن
ذكاء طليقتة جعلت العصمة فى يدها وأجبرتة
على البقاء معها .. فدخلة اليومى من التسول
يزيد عن خمسون جنيها .. فكيف تعيش بعد
ذلك مع أبو ملاليم .. مش معقول .. كمان
فحولتة واضحة من تمسكها بة .. وعدم الرجوع
لأبو أطفالها انها قصة غريبة نشرتها فى السابق.
ابو العنين : تتشابة مع قصتى ولكن هناك فرق
محمود : قصصكم الثلاث يجمعها خيط واحد
هو العيش تحت مستوى خط الفقر .. وما اصابكم
كان بسبب الفقر ..
تعليقات
إرسال تعليق